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El apóstol Pablo probablemente escribió la primera carta a los Tesalonicenses entre el año 50-51 d.C, aproximadamente 20 años después de la ejecución y resurrección de Jesús. Esta puede ser la primera de las cartas de Pablo (aunque algunos eruditos fechan a 2 Tesalonicenses o Gálatas como las cartas más antiguas del apóstol Pablo)

Tesalónica era la ciudad más poblada de Macedonia
Pablo comenzó su actividad evangelística en la sinagoga local (como era costumbre), donde predicó durante tres sábados. Esto resultó en la conversión de algunos judíos e incluso más gentiles, incluyendo varias mujeres ricas de familias líderes en la comunidad (Hechos 17: 2-4). Estos gentiles se habían sentido atraídos por el judaísmo, pero ahora se sometieron a una segunda conversión al cristianismo. Durante el resto de la semana, Pablo y sus compañeros (Silas y Timoteo) se apoyaron a sí mismos trabajando como hacedores de tiendas (véase 18: 3). De esta manera, no solo le dieron a la iglesia un buen ejemplo de conducta apropiada en el área de trabajo, sino que también evitaron cualquier acusación potencial de que predicaran el evangelio solo para ganar seguidores y obtener ganancias financieras (1 Tesalonicenses 2: 9; 2 Tesalonicenses 3: 7).

Los frutos de la predicación del apóstol Pablo, rápidamente despertó oposición. Los líderes de la sinagoga estaban molestos por la pérdida de sus miembros y los funcionarios de la ciudad estaban igualmente alarmados por la conversión de sus mujeres adineradas a un culto que adoraba a un emperador alterno. Los judíos incrédulos actuaron primero y, con la ayuda de algunos alborotadores, lograron iniciar un motín en la ciudad contra la pequeña iglesia. De hecho, los judíos acusaron a Pablo (Hechos 17: 5-10) de anunciar ilegalmente a Jesús como un rival real de César. 
En vista de esta situación, Pablo se vio obligado a huir de Tesalónica. No tuvieron más remedio que irse en silencio en medio de la noche. Viajaron durante dos o tres días al suroeste de Berea (Hechos 17:10). Aquí, en agudo contraste con la hostilidad de los judíos en Tesalónica, Pablo recibió una cálida acogida por parte de sus compatriotas (17:11).

El ambiente pacífico del ministerio en Berea pronto fue perturbado por los judíos de Tesalónica que una vez más forzaron a Pablo a abandonar la ciudad a toda prisa. El apóstol fue escoltado por algunos creyentes hasta Atenas, probablemente viajando por carretera hasta la ciudad portuaria de Dion y por el mar el resto del viaje. Silas y Timoteo se quedaron brevemente en Berea, volviendo a unirse a Pablo en Atenas poco después (Hechos 17: 13-15, 1 Tesalonicenses 3: 1-2).

Durante su estadía en Atenas, Pablo continuó preocupado por sus jóvenes conversos en Tesalónica y la persecución que padecían. Por lo tanto, envió a Timoteo de regreso a Tesalónica (1 Ts 3: 1-5) y Silas posiblemente a Filipos. Pablo quería volver a visitar a los tesalonicenses, pero no pudo hacerlo (2:18).


Después de un tiempo muy difícil en Atenas, Pablo llegó a Corinto para una estadía de dieciocho meses. Timoteo y Silas se unieron a Pablo después de su viaje a Macedonia (Hechos 18: 5), aparentemente con fondos donados de las iglesias de Tesalónica y Filipos, lo que permitió al apóstol dejar su trabajo de hacer tiendas y predicar a tiempo completo. Timoteo le dio a Pablo un buen informe inicial acerca de la iglesia de Tesalónica, pero también le informó sobre algunos problemas (1 Tesalonicenses 3: 6-10). Estas noticias hicieron que Pablo escribiera su primera carta a la iglesia en d.C. 51. Poco tiempo después, el apóstol recibió un informe alarmante sobre la difusión de una enseñanza falsa en el sentido de que "el día del Señor ya ha llegado" (2 Tesalonicenses 2: 2), así como una recurrencia del problema de creyentes que se negaron a trabajar. Pablo, por lo tanto, sintió la necesidad de escribir a la iglesia de Tesalónica por segunda vez.


Versión Audio:


Fuentes:

  • Illustrated Bible Backgrounds Commentary of the New Testament: 1 THESSALONIANS por Jeffrey A. D. Weima
  • The Letters to the Thessalonians (The Pillar New Testament Commentary (PNTC) por Gene L. Green

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